Conversa literária no Salão dos Livros colocou lado a lado experiências do Chile, da Nigéria, de Cuba e da Guiné-Bissau para discutir decolonialidade e solidariedade internacional
“O encontro de todos nós.” É dele que parte a decolonialidade, segundo a chilena Alejandra Andrea Cornejo González, que participou da conversa “Repertórios de decolonialidade e solidariedade internacional na arte, cultura e educação”, realizada na Fliconquista 2026, no Foyer – Salão dos Livros. Com mediação de Claudio Nunes, o encontro reuniu ainda Ibrahim Oladimeji Lateef, da Nigéria, Frank Montesino Santana, de Cuba, e Serifo Mullai Djassi, da Guiné-Bissau.
Leandro Bertoldi abriu a mesa pedindo que o internacionalismo envolvesse a plateia, e lembrou que os convidados de outros países são “tão irmãos quanto os brasileiros”. A pergunta a cada um foi a mesma: o que entendem por decolonialidade a partir da experiência do seu país? Alejandra respondeu que as histórias são diferentes, mas que racismo e desigualdade são problemas comuns, e que é desse encontro que a decolonialidade parte.
Ibrahim, que falou em português e leu um texto traduzido do inglês, lembrou que por muitos anos a história da África foi contada por olhares externos, principalmente europeus, como se ela começasse com a chegada dos colonizadores. Segundo ele, o continente sempre teve conhecimento, criatividade, instituições e formas próprias de organização social, e descolonizar significa recuperar essa história.
Frank explicou a decolonialidade como um projeto de desfazer as relações de poder construídas ao longo de séculos entre os países do norte e os do sul, entendidos geopoliticamente, e não pela geografia. Falando de Cuba, citou José Martí, o “apóstolo nacional”, como primeiro exemplo de pensamento decolonial na ilha, e disse que a luta pelo reconhecimento da identidade cubana vem desde o enfrentamento ao colonialismo espanhol.
Serifo, que agradeceu à Fliconquista a oportunidade de falar do seu país, contou que a Guiné-Bissau passou mais de dois séculos sob dominação portuguesa. Antes disso, explicou, o ensino era oral, e os mais velhos repassavam o conhecimento aos mais novos. Com os portugueses, chegou a escola formal, mas restrita a quem tinha contato direto com a colônia, e as famílias pobres ficaram de fora. Ele lembrou o líder da independência Amílcar Cabral, para quem era preciso “voltar para nós”, ou seja, valorizar a própria cultura, a sabedoria e a forma de viver.
FliConquista 2026 – A quarta edição da FliConquista conta com o apoio do Governo Federal, por meio de emendas parlamentares, e do Governo do Estado da Bahia, por meio da Secretaria de Cultura – Fundação Pedro Calmon e integra o Programa Bahia Literária. Tem patrocínio da Superintendência de Fomento ao Turismo – SUFOTUR.
