Mesa reuniu as escritoras Cidinha da Silva e Núbia Regina para discutir a produção de conhecimento afro-brasileiro e sua propagação entre gerações
Uma carta para Carolina. Foi esse o retorno que a professora Núbia Regina pediu aos estudantes de três escolas estaduais, depois que o seu grupo de pesquisa levou trechos de “Quarto de Despejo” e do diário de Carolina Maria de Jesus para as salas de aula. A história foi contada na mesa “Prosas afro-brasileiras: criação e desafios para a propagação do conhecimento”, realizada às 16h desta quinta-feira (12), no teatro do Centro de Cultura, dentro da Fliconquista 2026. A conversa reuniu Núbia e a escritora Cidinha da Silva, com mediação de Fernanda de Moraes.
A mediadora abriu com uma pergunta às convidadas: de que conhecimento se fala hoje, quando o meio acadêmico passa a reconhecer vozes além do cânone eurocêntrico? Cidinha respondeu com o exemplo das medicinas indígenas, incorporadas aos serviços públicos de saúde. Segundo ela, quem as usa sabe que funcionam há milhares de anos, e cabe à ciência estudar os princípios ativos e explicar por quê. “Cada vez mais a gente lida com o conhecimento na perspectiva da multiplicidade, e não da hierarquização de uns saberes em detrimento de outros”, afirmou.
Núbia, que forma professoras e professores, defendeu que a entrada de corpos negros nas universidades muda o que se produz nelas. Para ela, o desafio é convencer quem chega à universidade de que tem histórias a contar, a partir da vida das avós e das mães empregadas domésticas. “A gente precisa olhar o Brasil a partir das cozinhas”, disse. A professora afirmou que esse conhecimento, ligado ao cotidiano, “é matéria-prima para a ciência”. Dessa convicção nasceu o projeto “Carolina vai às escolas”, que também levou documentário e exposição aos estudantes.
Fernanda contou que, no início do mestrado, pensava em projetos de pesquisa distantes da própria vivência, e só no fim percebeu que não conseguiria escrever algo que não passasse pela sua história e pelo seu corpo. Ao final, ela chamou as convidadas de “ancestrais vivas” e perguntou como continuar propagando essas vozes, hoje presentes na educação básica, para formar uma geração que pensa diferente.
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